Статьи автора

Семиотика и мифы древних славян в трудах Вячеслава Всеволодовича Иванова (памяти ученого)

Номер 4 от 15.10.2018

Заметка характеризует роль Вяч. Вс. Иванова в исследовании славянской мифологии, методы реконструкции ее структуры. Особое внимание уделяется внедрению методов структурной типологии в исследование архаической славянской традиции.

1006 10

К происхождению новгородского Гостомысла

Номер 2 от 26.03.2019

«Старейшина» Гостомысл, согласно предлагаемой в статье гипотезе, появился в новгородской традиции благодаря обмену информацией о событиях в Прибалтике с традиционными партнерами Новгорода – немцами. Новгородская первая летопись упоминает Дедрика (Теодориха) Бернского, о нем повествуют Кведлинбургские анналы, описывающие также гибель ободритского правителя Гостомысла.  

815 89

Чешское «язычество» и «Славянские древности»: чешская средневековая традиция

Номер 2 от 23.03.2020

Статья посвящена проблеме достоверности сведений чешских средневековых источников о дохристианских обычаях славян. Западнославянские хронисты (как и западноевропейские анналы) при описании славянских языческих божеств ориентировались на латинский образец. Судя по сравнительному материалу, который содержит этнолингвистический словарь «Славянские древности», отдельные описанные средневековыми хрониками  фольклорные мотивы и обряды могли относиться к эпохе составления средневековых хроник (Козьмы Пражского,  Вацлава Гаека и др.), но не к дохристианским древностям. 

832 28

Памяти Валентина Лаврентьевича Янина (1929–2020)

Номер 2 от 23.03.2020

    

564 28

ЕВРЕИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ: ПАРАДОКСЫ СОВРЕМЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ ДАВНЕЙ ПРОБЛЕМЫ

Номер 2 от 07.03.2018

Статья характеризует тенденции, сложившиеся в современной историографии в отношении проблем истории еврейской диаспоры в Восточной Европе в средние века –гипотезы о формировании этноязыковой общности евреев-«кенаанитов», о миссионерской активности иудеев, определившей распространение ереси жидовствующих в Новгороде и Москве и др.

741 8

НАЧАЛО РУСИ: ДРЕВНЕРУССКАЯ ТРАДИЦИЯ И СРЕДНЕВЕКОВАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ. МИФ, ПРАВДА И ВЫМЫСЕЛ

Номер 2 от 01.03.2012

Начальное летописание («Повесть временных лет») было ориентировано на библейскую традицию изложения всемирной истории. Трансформация взглядов на историю, в том числе начальную историю Руси, связана со становлением средневековой государственности, поисками «престижных» корней государства, квазиисториче- скими конструкциями и вымыслом («Сказание о князьях владимирских»).

675 1

УСПЕНИЕ ВЛАДИМИРА СВЯТОСЛАВИЧА И СЛАВЯНСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Номер 4 от 01.07.2015

В статье рассматривается смысл погребальной церемонии, описанной в Начальной летописи под 1015 г., когда скончавшегося Владимира Святославича выносили из терема через пролом в стене (обычай, связанный с похоронами колдуна или вампира). Этот обычай находит объяснение в истрическом контексте 1015 г. (конфликт Владимира с сыновьями), опасность, исходящая от смерти, преодолевается христианским погребением Владимира в Десятинной церкви.

671 1

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ "ВЫБОР ВЕРЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА В ПЕРСПЕКТИВЕ СРАВНИТЕЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ"

Номер 2 от 01.03.2012

608 1

КИЕВСКОЕ ВОССТАНИЕ 1113 ГОДА И ЕВРЕЙСКИЙ ПОГРОМ (В ИНТЕРПРЕТАЦИИ В.Н. ТАТИЩЕВА)

Номер 2 от 01.03.2013

В статье анализируются летописная информация о событиях 1113 г., когда после смерти киевского князя Святополка восставшие киевляне разграбили дворы его администраторов и еврейский квартал – первый погром в русской истории. Вопреки утвердившимся в историографии стереотипам, восходящим к конструкциям В.Н. Татищева, евреи не могли играть роли главных эксплуататоров в древнерусском городе и, тем более, в его сельской округе, где ростовщическими операциями руководило боярство.

724 1

ЛЮБОР НИДЕРЛЕ. К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ

Номер 2 от 01.03.2015

618 1

К ЮБИЛЕЮ ВИКТОРИИ ВАЛЕНТИНОВНЫ МОЧАЛОВОЙ

Номер 3 от 01.05.2015

711 1

КЕНААНИТЫ: ЕВРЕИ В СРЕДНЕВЕКОВОМ СЛАВЯНСКОМ МИРЕ / JEWS AND SLAVS / ПОД. РЕД. В. МОСКОВИЧА, М. ЧЛЕНОВА, А. ТОРПУСМАНА. М.; ИЕРУСАЛИМ, 2014. VOL. 24. 574 С.

Номер 2 от 03.03.2016

707 1

ПРУССИЯ И РУСЬ: СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МИФ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ

Номер 5 от 01.09.2008

509 2

Классика филологии в свете историографии начальной Руси: В связи с выходом книги: А. Стендер-Петерсен «Варангика: историко-филологические изыскания

Номер 2 от 11.05.2022

Опубликованные в 1930–1950-х годах работы датского классика славистики А. Стендер-Петерсена не потеряли своей актуальности. Начальные сюжеты русской истории (летописные деяния первых князей, призвание варягов, походы на Царьград) рассматриваются в контексте, не ограниченном односторонней проблемой варяжского воздействия на эту историю. Автор стремился понять начальную русскую историю с позиций взаимодействия культур славян, хазар, скандинавов и Византийской империи. Этот подход способствует не только пониманию роли варягов в создании системы трансконтинентальных коммуникаций, но и плодотворному развитию поисков исторического начала в книжных сюжетах.

257 11

В.К. Шохин. Древняя Индия в культуре Руси (XI – середина XV в.). Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М.: Наука – Восточная литература, 2023, 439 с.

Номер выпуска 2 от 14.09.2025

24 0